找到相关内容9207篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 达真堪布答:怎样避免与众生结恶缘

    这些烦恼的话,尽管表面上没有做什么,但是心里有了这些起心动念,就等于与众生结恶缘了。 我们现在说是一有对境,贪心就上来了;一有对境,嗔恨心就上来了。这都是结恶缘。我们在愚痴的状态中接待人、处理事,这也是结恶缘。 善缘也是一样,在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态中发好心、发好愿,就能跟他们结上善缘,将来我们一定能够度化他们。...

    达真堪布

    怎样避免与众生结恶缘

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/02374795685.html
  • 论心理健康与心理病变

    论心理健康与心理病变  主要概念;心理健康 心理状态 心理平衡心理病变 心理健康的自觉平衡统一说 心理病变的昏乱失衡说 心理失衡 心理昏乱   一心理健康   何谓心理健康?这是心理学、精神病学、心理卫生学等许多学科共同关心的重大理论问题。其说甚多,现选有代表性的理论供借鉴。   “心理健康 (xmental heallh)就个体的心理状态而言,心理健康指个体在一般适应能力、自我满足能力,人际间...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16364360620.html
  • 如何推算最佳受孕的时间

    a.夫妻双方的心理状态良好,特别是精神舒畅,无任何忧愁干扰时。 b.双方身体无任何疾病时,长期口服避孕药的妇女应停药三个月后再受孕。 c.受孕前三个月,男女双方最好忌烟酒,营养状态良好。 d.按人体生理钟推算出智力、体力和情绪都在最佳状态时,此办法应以女方为主,想男女都处于最佳状态是不易的。 e.选择受孕季节,一年之中以七八月份怀孕,...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/20073215061.html
  • 免疫力下降的四大信号

    状态持续没几天,疲劳感又出现了。   信号二:感冒不断   天气稍微变冷、变凉,来不及加衣服你就打喷嚏,而且感冒后要经历好长一段时间才能治好。如果你的同事不论是谁得了感冒,没几天就会传染上你,如此...虽然十分重要,但不要把免疫球蛋白之类的免疫增强剂作为护身的法宝,健康的人是没有必要经常去打免疫增强剂的。免疫力是与多方面的因素有联系的,包括人的情绪,因此,要保持健康的心理状态。人只有在一种健康平衡的...

    佚名

    |免疫|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/06/14312525643.html
  • 佛说盲尊者瞎眼的前世因缘

    像车轮尾随牛的足迹一样。 备注:   “法 ”(dhamma)有多重意义,此处指的是业(kamma) 或代表行 (cetana) 的业,或任何伴随道德或不道德的意识而来的心理状态。本品的法指的是不善法(邪恶的心理状态),若没有心的作用,不会生起任何心理状态,所以说心是所有善恶心理状态的先导。   行:最重要的心理状态。佛:“行即是业。”   心是所有作为的先导,是实行和衡量所有行为的主要...

    佚名

    |因果|业力|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/09423134735.html
  • 济群法师答:轮回是看不见的,应如何理解呢?

    济群法师答:   轮回,其实是内心迷惑的显现,根源就在我们的心。换言之,在我们的凡夫心中具有六道众生的心理特质,当这些心理外化后,便呈现出流转轮回的种种状态。很多人不相信有六道存在,因为那是看不见...与饿鬼无异的心理特征。   畜生,其特征为愚痴,这也是它和人的根本区别所在。人具有理性思维,而动物只是凭着本能生存、享乐。事实上,很多人也处于类似的生存状态,一生都是为衣食、为改善生活条件奔忙。活着...

    济群法师

    轮回是看不见的,应如何理解呢?|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090877886.html
  • 阿姜念:内观的开发

    食物的忆念,最后是对地、水、火、风四大的分析,这些对象都可以在开发宁静时用来做为禅修的对象。  专注于前面提到的四十种禅修对象并不会导向内观,因为内观禅修是以变动不居的心理状态与肉体做为禅修的对象。虽然...什么。简单地说,内观是一种智慧,让一个人看到心理状态与肉体是无常的或短暂的,不圆满的或苦的,无我或没有自我,我们认为会有“自我”或者“本我”或者“灵魂”,是出自对真相缺乏认识的误解,事实上,“自我”...

    阿姜念

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583442099.html
  • 佛教界对灵魂的看法

    都有其无常相续性。而世俗从自我体验中,相信人死即灵魂的脱离有两大理由,一种是从梦中、病中,亦即在非日常性的精神状态中,忽见逝世的亲友亡魂,另一种就是藉灵媒沟通,而灵媒又区分为两种状态,一为脱魂状态( trance ),即自身灵魂出壳,肉体被其它灵魂侵入,另一为附灵状态( spirit possesion ),即其它灵魂附身在身体里,像一般乩童就属附灵状态。   释惠敏法师认为世俗人依靠灵媒,无非...

    惠敏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07275651747.html
  • 无住生心的剖析

      日常生活中的起心动念有两种状况,若不是无住,那就一定是有住了。而要判断我们的心是不是无住是不容易的,因为我们全部都在有住,如果哪一天体会到了无住的状态,有了无住生心的经验时,你就会判别了;不然就都是在有住的状态下,而在有住的状态下想要辨别「我的心是有住?还是无住?」那根本是不可能的!唯有在能体会什么是无住生心时,要分辨「有住」与「无住」就又变得不难了。   那么大家也许会问:「有住生心是不是...

    梁乃崇教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07585554181.html
  • 关于禅定的一个心理学阐释

    反映做了研究,认为禅定的原理有类似于显象管屏面的作用,来自于像源区的意识,投射在类似于视网膜上的结构,产生了膜内外的能童差,它激活了系统,从而产生了禅定的心理与生理状态的变化。是记忆相与幻相和理想相共同...概念和通过吸食毒品追求一种异常心理状态的运动在西方各国蔓延开来,西方的心理学家逐渐开始对东方的禅定与内丹、气功等等“异常心理状态”发生了兴趣,并做了一定的研究。 但一方面因为文化的隔膜,另一...

    霍大同

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15044755732.html